刘庭式未考中进士之时，家人商议为他订娶同乡农家女为妻，双方家里已经同意，只是还未送纳聘礼。后来，刘庭式科试进士及第。不幸的是，在这期间，那位农家女因为罹患疾病而致失明。女方家世代躬耕，十分贫苦，现在自感门第不相配，不敢再提婚约，免受冷遇。这时，有人劝说刘庭式另娶他人之女。刘庭式说：“我当初在心里已经同意了，现在怎能因为对方失明就违背自己原来的心意呢！”于是二人最终结为连理。婚后夫妻感情真挚，家庭和睦。生育几个子女后，妻子不幸病故。刘庭式内心伤痛，不愿续娶。当时，刘庭式任密州通判，苏轼为太守。苏轼对他说：“哀生于爱，爱生于色。现在你的爱缘于何处，哀痛又以什么为寄托呢？”刘庭式说：“我只是知道失去了爱妻。如果因为美色而滥情示爱，因为相爱而心怀伤感，那么人老色衰，爱就失去依据而消失，哀伤之情也就淡忘无迹。由此说来，那些忸怩卖俏，秋波暗送，轻佻风流，倚市相招的女子都可以娶为妻室吗？”苏东坡对他的为人十分敬重，于是据此为他写了一篇文章专门给予称颂。

道，小至无极，大则无际。

“大事”是由很多具体的“小节”铸成的。“千里之行，始于足下。”每个人的人生之路，每一步所留下的脚印，都“记录”着一个个“细节”的艰辛与奋斗，是不可抹去的历程。只有一步一步地迈进，才会使自己到达远方的目标。

从大处着眼，从小事着手，是我们处世的基本姿态。任何轰轰烈烈的事业都该从隐微处着手。我们总是慨叹历史在转折之机的微妙，对那些决定时刻的微妙变化扼腕不已，而试图作出假设。其实，正是这些具体的细节，使历史的走向发生着质的变化，成为无法更改的必然选择。每个人都有自己的方式，以自己的真实面对生活。

这世界被喧嚣所充斥。不论赞成还是反对，都有理由。真理并不只有一个，任何一个方向都有其必然的结论。《礼记·正义》中说：“中庸之道去人不远，但行于己则外能及物。”每一座山都有顶峰，每一条路都有终点，重要的是我们必须付出切实的努力，扎扎实实地从小事和小节做起，向着既定的目标义无反顾地奔赴。

不事功利，方可成就人生极致。

子曰：“道不远人。人之为道而远人者，不可以为道。”

所人之为道而远人：有的人以为自己修行中庸之道，于是就自以为高人一等，而不能听取他人的见解，从而使自己远离并孤立于人群之外。

孔夫子说：“道不远离人。人所施行的道却远离了人，那就不能作为道了。”

郑玄说：“道即不远于人，人不能行也。”

孔颖达说：“中庸之道不远离于人身，但人能行之于己，则中庸也。人为中庸之道，当附近于人，谓人所能行，则己所行可以为道。若违理离远，则不可施于己，又不可行于人，则非道也。”

朱子说：“道者，率性而已，固众人之所能知能行者也，故常不远于人。若为道者，厌其卑近以为不足为，而反务为高远难行之事，则非所以为道矣。”

“道”与生活