对阳明而言，“心”无疑是其思想的一个最为重要的核心概念。阳明说“心，不是那一团血肉”，心是心体意义上的良心或本心，而不是血肉躯体的那颗心脏之心，也不是只知痛痒的感官知觉之心，阳明称之为“真己”。此心体之真己既是身体的主人，也是意识活动的主宰，意识当中哪怕只有丝毫的非礼之想，心体就会如同刀割针刺一般疼痛，必欲去之而后快，这就是孔子所说的“为己之学”、“克己复礼”之工夫。阳明的“良知”概念也相当于这个“真己”。

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萧惠好仙、释 。

先生警之曰：『吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学乃其土苴 2 ，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳 3 。』

萧惠：江西雩都人，其他情况不详。

土苴（jū）：渣滓。

鸱鸮窃腐鼠：“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘吓’。”（《庄子·秋水》）萧惠喜好道教、佛教。

阳明告诫他说：“我年轻时也喜好二氏之学，自认为有所收获，认为儒学反不值得去学。其后在蛮夷之地（贵州龙场）待了三年，才见圣人之学是如此简易广大，才后悔自己错用了三十年工夫。大概二氏之学，其妙与圣人之学只有毫厘的差别。你现在学的不过是他们的糟粕，还自信自好成这样，这真好比鸱鸮得到一只死老鼠一样可笑。”