犯是胜、制服，奢是胜过，果是果敢、有决断，毅是果决、刚毅，剋、捷是战胜，功（攻）是胜，肩是胜任、任用，戡（堪）是胜任：它们有战胜、胜任、胜过或者与胜相关的果决、刚毅的意思，所以用胜来解释。

1.046　胜、肩274、戡275、刘276、杀277，克也278。

274 肩：本义为肩膀，引申有胜任的意思，再引申有克服的意思。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”杨树达《积微居读书记》：“式，用也。敷，布也。肩，克也，胜也。今言克服。”

275 戡：平定。《书·西伯戡黎》：“西伯既戡黎，祖伊恐。”《新唐书·郭子仪传》：“昔回纥涉万里，戡大憝，助复二京。”大憝（duì），大恶、奸恶。

276 刘：本义为斧钺一类兵器，引申为诛杀、战胜、征服。《书·盘庚上》：“重我民，无尽刘。”《逸周书·世俘》：“则咸刘商王纣，执矢恶臣百人。”

277 杀：杀戮、战胜。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经。”《后汉书·鲁恭传》：“今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里。”

278 克：本义为胜任，引申有战胜、杀的意思。《左传·庄公十年》：“彼竭我盈，故克之。”《春秋·隐公元年》：“郑伯克段于鄢。”《穀梁传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克，大郑伯之恶也。”又有克制、克服的意思。汉扬雄《法言·问神》：“胜己之私谓克。”

胜是战胜、胜过，肩是克服，戡是平定，刘是诛杀、战胜、征服，杀是杀戮、战胜：它们有战胜、杀或者克制、克服的意思，所以用克来解释。

1.047　刘、狝279、斩、刺，杀也。