“宁戚”句：高诱注：宁戚，卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌，以干桓公。桓公夜出迎客，闻之，举以为大田。其歌曲在《道应》说也。

洿（wū）辱：污浊，耻辱。

百里奚饲养牲口，伊尹做厨师烹调，姜太公敲击屠刀，宁戚商歌车下，他们的美德存在于其中。平常的人看到他们地位卑贱，从事的行业污浊屈辱，而不知道他们的雄才大略，便认为他们不贤德。等到他们担任天子三公，成为诸侯贤相，才开始相信他们确实与常人不同。

第十四卷　诠言训

诠言，就是阐明精微之言的意思。用“至理之文”（即道）去解释人事、治乱中的诸多具体问题。

本文认为，天地万物都产生于混沌不分、充满质朴元气的“太一”，并且形成五光十色的物质世界。“同出于一，所为各异”。“方以类别，物以群分”。道生成天地万物之后，就不再独立存在，消融于万物之中。“物物者，亡乎万物之中”。

文中强调怡养天性的重要。“原天命，治心术，理好憎，适情性，则治道通矣”；“节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，而邪气不生”。

把道用在政治上，就是要“无为而治”，这是治国、安民、成就霸业的根本。什么叫“无为”？“智者不以位为事，勇者不以位为暴，仁者不以位为惠，可谓无为矣”。

陶方琦《淮南许注异同诂》：序目无“因以题篇”字，许注本也。