枝头上的秋叶，在即将凋落的时候仍然眷恋着树身；房檐前的野鸟，除非死了才能离开笼子。人在世间生存，可怜到这种地步。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

读书人要有百折不回的真心，才能有应对万变之世的妙用。

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

创立基业建立功勋，事事都要脚踏实地，倘是稍稍有些羡慕名声、渴望发迹，便成了虚伪的作秀；推求道理修习德行，每个念头都要从虚处打下根基，要是稍稍计较实际的功效，便落入人间俗情中。

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

过于执拗的人福泽就少，而圆融通变的人所享的福禄就多；操之过急的人寿命不长，而宽容朴实的人会年高寿长；所以君子不谈命，培养德性就是立命；君子也不讲天，尽人事自然可以挽回天意。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

苍蝇附在骐骥的尾巴上前行，快是快，却脱不了落后的羞耻；茑萝依托在松树上生长，高是高，却不能免掉攀援仰仗的耻辱。所以君子宁愿自携风霜，也不肯像鱼或鸟一样依附于人。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。

以时时窥察来辩明事物的人，常常因为太过讲究明白而生出晦暗，所以君子以恬静来培养智慧；以奋发急起来求得迅速成功的人，大多会因为过快而导致迟缓，所以君子用郑重的态度来对待轻松的事。

有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。

有当面的赞誉是容易的，但没有背后的毁谤就很难；刚开始交往觉得欢喜是容易的，但时间长了不厌倦就很难。

宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。