顷之11，黎生补江陵府司法参军12，将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪12？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔12，今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。

顷之：过了不久。

补：旧指有官吏缺额时选拔新的官员补缺。江陵府：治所在今湖北江陵。司法参军：掌刑法的官员。

乃：反问词，难道。

里之人：同乡的人。迂阔：迂腐，不切实际。

不久，黎生补官做江陵府司法参军，临行前，请我写几句话作为临别赠言。我说：“我对你的了解，已经存在内心深处了，还用得着用外在的言语表达出来吗？”黎生说：“我和安生学习写这些文章，乡里的人都讥笑我们不合时宜。现在请您讲几句话，是为了消除乡里人对我们的误解。”我听了他的话，想到自身，不由得笑了。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也12。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎12？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此。谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。

困：不通达，窘迫。

庸讵（jù）：岂。

要论世上人的不合时宜，有谁能比我更严重呢？我只知道相信古人所讲的道理，而不知道适宜于今世；只知道有志于道义，而不知道迎合当代的风气。这就是我困顿于当世而至今自己还不能领悟的原因。世上的不合时宜，有谁能比我更严重呢？现在你们二人的不合时宜，只是因为所写的文章与世俗不相接近，这只不过是不合时宜的小的表现罢了，所担心的不过是被乡里人讥笑。像我的不合时宜这样严重，假若你们把我的话带回家乡，就更要招致乡里人的指责，哪里只是遭到讥笑而已呢？但是我对你们，将说些什么话呢？如果认为我的不合时宜是好的，那么它就会有这样的害处。如果认为我的不合时宜是不好的，那么就会迎合当世，必然违背古人的信条，合乎流俗，必然远离圣贤之道。你如果不急于消除乡里人的误解，那么在这方面，就一定能够经过选择获得正确的东西。

遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。

于是我就把这些话写下来赠给你们二人，也请转苏君一览，看他认为我的看法怎么样。

王安石

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。曾封荆国公，世称“王荆公”，死后谥文，又称“王文公”。仁宗庆历二年（1042）中进士，历任地方官，并遭到过贬谪，神宗朝曾两次做到宰相。他是北宋政坛最激进的政治家，为文主张“务为有补于世”，风格简洁凝练、刚健峭拔。著有《王临川集》等。