鄙人居住在郊野的人指普通百姓已飨其利者为有德“已”当作“己”

鄙人：居住在郊野的人。指普通百姓。

已飨其利者为有德：“已”当作“己”。谓自己得了某人的利，那个人就是仁义的。

丑：厌恶，憎恶。

跖、：盗跖、庄，古代所传说的两个大“盗”。暴戾：凶暴残忍。戾，性情乖张，反常。

老百姓的俗话说：“谁知道什么是仁义，对我有好处的就是好人。”因此尽管伯夷憎恶武王伐纣，饿死在首阳山，但文王、武王的声誉却并不因此而降低；盗跖、庄凶狠残暴，可是他们的党徒却长久地传颂着他们的功德。这样看来，“偷钩子的人被杀，偷国家的人封侯，仁义都存在于王侯之家”，这不是一句假话啊。

今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

“今拘学”二句：按，此指季次、原宪等人。拘学，拘泥偏执之学。咫尺之义，狭隘的教条。孤，违，背离。

卑论：降低论调，少说大话。侪（chái）俗：等同于世俗。侪，等同，并列。

与世沉浮而取荣名哉：随波逐流猎取功名。按，司马迁这里是反话正说，他实则对这类人极其憎恶。泷川曰：“史公固非恶‘拘学之士’，尚‘荣名’之徒者，盖固反言之以耸动人听也。”