湘军在短时期内大规模地裁撤留下不少后患最大的问题便是欠饷无法

湘军在短时期内大规模地裁撤，留下不少后患。最大的问题便是欠饷无法补还。咸丰三年，曾氏组建湘军之初，亲自为勇丁制定月薪：什长四两八钱，亲兵四两五钱，正兵四两二钱，伙夫三两三钱，连为军营挑担的长夫一个月也有三两银子，而当时七八钱银子便可买一石谷。

湘军的薪水比绿营、八旗的都要高，故而投军者很多。初期，湘军也主要靠这种优厚的薪水来稳定队伍。但后来，因为兵勇的大幅增加及筹饷的艰难，饷银不能按时足额发放，各营各部无一不欠饷，即便是后起的淮军，有上海绅商的支持，也只能发半饷。年复一年地拖欠，这个数目便可观了。许多勇丁，都指望着拿到这笔钱回家买田起屋，现在一下子说声没了就没了，他们如何不恼火？于是，聚众闹饷，便成了湘军裁撤后的一个普遍现象。六天前，曾氏在给老四、老九的信中说：“徽、休、青阳三军闹饷，情同叛逆。”可见，这件事已经被闹得很严重了。对于闹饷之风，曾氏分别采取借银补还一部分及以盐票代替等办法来平息，有的则派军队予以强力弹压。

大部分欠饷的勇丁都没有得到多少补还，他们于是结团打伙流落江湖不回原籍，哥老会便成了他们最得力的组织。在哥老会的旗帜下，他们打家劫舍啸聚山林，活跃在长江中下游一带，最兴旺的时期曾达到二三十万人马。后来，他们中的一部分人与反满革命势力联合起来，成为推翻满清王朝的一股重要力量。九泉之下的湘军创始人，面对着这种与他初始愿望绝对相反的结局，不知作何感慨！当然，这都是后话了。

曾氏在信中教给后辈一个养生之法：晚餐专吃蔬菜，不沾荤。现在的保养经验，也有“晚餐吃得少”一说。这与曾氏的养生之法在道理上是一致的，即晚上人活动少，睡得早，吃得过多过好，都不宜消化吸收，肠胃中堆积太多未经消化吸收的食物，对身体无益而有大害。早在西汉初年，人们就认识到了这个问题，故枚乘的《七发》里有“甘脆肥脓，命曰腐肠之药”的说法。现在物资丰富，餐餐鱼肉鸡鸭不断，吃起来是舒服快乐，但富贵病也便随之而起。但多素少荤、晚餐少食，往往只为那些年过半百以上、已发觉满身都是病的中老年人才信奉，身体强壮的年轻人则总是不屑一顾的。不知有没有青年读者愿意长期奉行曾氏所说的晚餐素食的家教，或许它于养生真有大好处。

谕纪泽纪鸿（同治四年六月初一日）

字谕纪泽、纪鸿儿：

闰五月三十日由龙克胜等带到尔二十三日一禀，六月一日由驲递到尔十八日一禀，具悉一切。罗家外孙既系漫惊风，则极难医治。

余于二十五六日渡洪泽湖面二百四十里，二十七日入淮。二十八日在五河停泊一日，等候旱队。二十九日抵临淮。闻刘省三于二十四日抵徐州，二十八日由徐州赴援雉河，英西林于二十六日攻克高炉集。雉河之军心益固，大约围可解矣。罗、张、朱等明日可以到此，刘松山初五六可到。余小住半月，当仍赴徐州也。毛寄云年伯至清江，急欲与余一晤。余因太远，止其来临淮。

尔写信太短。近日所看之书，及领略古人文字意趣，尽可自摅所见，随时质正。前所示有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中必有一长。尔所阅古文，何篇于何者为近？可放论而详问焉。鸿儿亦宜常常具禀，自述近日工夫。此示。

涤生手草

◎评点：气势识度情韵趣味

在文学史上，曾氏是以散文家的身份留下姓名的。关于他的散文成就，钱基博在其名著《现代中国文学史》中给予很高的评价。钱氏之前，近代不少文章大家如梁启超、章太炎等人也都推崇备至。但后来出于政治方面的原因，各种文学史论或有意回避，或不得不曲意批判。20世纪90年代出版的由中国社科院主编的《中华文学通史》拨乱反正，给了曾氏散文成就以较为公允的评价。该书称曾氏为“桐城派的中兴改造者”，并具体地指出这种改造主要在两个方面：一、补救桐城派空疏迂阔的弱点，将文章引导到经世致用；二、针对桐城派规模狭小、气势孱弱的毛病，提出广开门径，转益经史百家，作雄奇瑰玮、气象光明之文。该书还准确地揭示其为文的特征：“曾国藩之文，以切于事理而持议坚劲、委婉严谨而内藏拗强之气为基本特点。”

实事求是地说，曾氏的确是近代散文创作的一代宗师。他在近代散文创作中的这种地位，并非主要因其政治地位的煊赫，而是由他本人的创作成绩来奠定的。曾氏是个有心人，他对什么事都力求弄清个所以然。他好文章，不仅多写，而且也对前人的文章认真地钻研分析，抉其优长，化为己用。他的这个特点不仅使他在散文创作上取得过人的成就，也是他在其他方面取得过人成就的一个重要原因。

在这封信里，他向儿子谈了他对前人文章研究的一个心得，即前人绝好文章，必于气势、识度、情韵、趣味四个方面有一长。尤其可贵的是，他将人们所熟悉的这四个词拆开来分析，揭示其间的内在联系，使读者明白势来自于气，度来自于识，韵来自于情，味来自于趣。笔者相信，有心为文的人，将会于这种细细的分析中获得启示。

曾氏擅长细分法，他将这种细分法名曰剖析，并详加说明：“剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密。如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批郤导窾，总不使有一处之颟顸，一丝之含混。”